Manufar da ma'anar rayuwar mutum

Manyan mutane, fahimtar juna da falsafanci, manufar da ma'anar rayuwar mutum an ƙaddara a hanyoyi daban-daban. Akwai fassarori masu yawa na waɗannan ra'ayoyin, kuma kowa yana da ikon yanke shawara wanda ya fi kusa da shi.

Dalilin da ma'anar rayuwar mutum daga ra'ayi na ilimin halin mutum

Har ila yau, malaman masana kimiyyar har yanzu ba su yarda da abin da ake nufi da manufar da ma'anar rayuwa ba. Babu ma'anar waɗannan kalmomi ba. Amma kowane mutum zai iya zaɓar ra'ayi, wanda ya fi dacewa a gare shi mafi mahimmanci. Alal misali, A. Adler ya yi imanin cewa manufar rayuwar mutum a cikin aiki mai mahimmanci, wanda, bi da bi, ya kasance ɓangare na babban zane. Masanin kimiyyar Rasha D.A. Leont'ev ya bi da irin wannan ra'ayi, kawai ya gaskata cewa ma'anar aiki - ba guda ɗaya ba, dole ne ya kasance cikakkiyar ma'anar ma'ana. In ba haka ba, makasudin wanzuwar mutum ba za a cimma ba. K. Rogers ya yi imanin cewa ma'anar rayuwa ya kamata kowa ya mallake shi, domin kowane mutum ya sami damar sanin abinda ya fahimci duniya. V. Frankl ya rubuta cewa wanke wanzuwar hali mai tushe daga ma'anar wanzuwar dukan al'umma. Ma'anar duniya da manufar rayuwa, a cikin ra'ayi, ba su wanzu, duk ya dogara da tsarin zamantakewa. Freud bai fassara wani ma'anar kasancewa ba a kowane hanya, amma ya lura cewa wanda ya ki yarda da wanzuwarsa ba shi da lafiya. K. Jung ya gaskata cewa fahimtar mutum shine burin da ma'anar rayuwar mutum, cikakkiyar nauyin kansa, "I", da bayyana kansa a matsayin mutum mai zaman kansa.

Manufar da ma'anar rayuwa ta hanyar falsafar

Falsafa kuma ba ta ba da amsa mai ban mamaki ba game da tambayar, menene manufa ɗaya da ma'anar rayuwar mutum. Kowace halin yanzu tana ba da fassarar fassarar waɗannan batutuwa. Ciki har da:

Falsafa-masana tauhidi sunyi imani cewa mutum baya iya fahimtar ma'ana da manufar kasancewarsa. Haka ne, bai bukaci shi ba, wannan shine hanyar da Allah yake bayarwa.