Ta hanyar dubban ƙarni kafin mu, zancen masana mafi girma game da son kai kai tsaye. Kuma, duk da canje-canjen da duniya ta samu, maganganun dattawan falsafa sun kasance masu dacewa. Alal misali, zancen son kai ne daga sharuddan babban mai tunani Aristotle, wanda ya yi imanin cewa bashi ba a cikin son kai ba, amma a mafi girma ya kamata, girman wannan ƙauna. Ka'idodin basirar ya ƙunshi rikice-rikice masu yawa. Wasu mutane sunyi la'akari da son kai da zama nagarta, halayen zama don samun farin ciki, wasu sunyi imanin cewa son kai da son kai yana kawo lalacewar gida. Wannan rikitarwa za a iya bayyana a fili a cikin zance da aphorisms game da egoism. Epictetus ya rubuta cewa yin komai ga kansa ba yana nufin yin aiki da komai ba. Thackeray, a gefe guda, ya yi imani da cewa daga dukan mugunta da ke wulakanta mutum, son kai ne mafi banƙyama da ba'a. Rashin amincewa da ra'ayin jari-hujja an jaddada a cikin ta'addanci na Ambrose Bierce: "Mai basirar wani mutum ne mai dadi, mai sha'awar kansa fiye da ni." Kuma a nan ne zancen game da son kai na Yermolova, wanda ake lalata layin tsakanin ƙazantattun dabi'u da ƙauna ta ƙauna: "Kowane mutum yana yin kome don kansa. Ɗaya daga cikin kudaden kansu don wasu kuma in ba haka ba ba sa so, wasu kuma don kansu suna biya wa wasu kuma ba haka ba ne. "
"Lafiya" da "rashin lafiya" son kai
Abhorisms ba kawai bayyana ainihin son kai, sun kuma jaddada yawancin ma'anonin da muka sanya cikin ra'ayi na son kai. Wannan tambaya tana taka muhimmiyar rawa a rayuwarmu. Yin amfani da ra'ayoyi na son kai da sonci, za ka iya halakar da mutum ko kuma haifar da tsayin daka wajen maye gurbin "I", kuma cimma cikakken sakamako. Tun daga yara an koya mana cewa son kai da kai shi ne mugunta, kuma dabi'ar mutum yana da dukiya irin wannan don jin tsoro na nuna rashin kyau a idanun wasu. Saboda haka, kayan aiki don magudi yana shirye. Ko mutum ya yi abin da suke so daga gare shi, ko kuma an kira shi dan jarida. Yarin yaron da sauri ya fahimci irin wannan nauyin, kuma yana dogara da halaye na mutum wanda ya zama mai magudi ko wanda aka azabtar. Turawa, ya ci gaba da nuna hali daidai da tsarin halayyar haɓaka a lokacin yaro. Dangane da ra'ayoyin da aka daddatse suna gina dangantaka a cikin iyali, don koyar da yara sosai. Amma menene a karshen? Idan yaron ya zama mai magudi, to, yana da tambaya game da cin hanci da rashawa. Ya cimma burinsa ta hanyar amfani da wasu, yayin da bai kula da halin da suke yi ba game da ayyukansa. Wadannan mutane ba su da iyakancewa ga son kai, ba su damu da jin dadin waɗanda suke ƙauna ba, kuma a sakamakon haka suna kasancewa ne kadai ko kewaye da mutanen da suka ƙi shi. Idan yaron ya ɗauki matsayin wanda aka azabtar, to, mafi yawan lokuta ya zama mai karfin zuciya, amma ba saboda ƙauna ga maƙwabtanta ba, amma saboda tsoron yin rashin amincewa. Irin wannan mutane sun shiga cikin cibiyar sadarwa na masu amfani da makamai, kuma suna kashe rayukansu a cikin gwagwarmayar da ake yi a tsakanin jiɓin laifin da suke iya dasawa, kuma suna ƙoƙari su dakatar da dakatar da halin su. Wadannan mutane zasu iya zama masu biyayya a hannun masu amfani da makamai, amma sun shiga cikin al'umma inda babu wanda ke kokarin sarrafa su, suna kokarin kare kansu, suna fushi da mummunan hali.
Don haka akwai wani abu kamar yadda mutumin yake da kuzari. Irin wannan son kai tsaye yana nuna ƙauna ga kansa da kuma damuwa ga kansa, amma fahimta da girmamawa ga wasu. Wadannan 'yan jari-hujja ba za su taba yin wani abu don faranta wa manomi ba, amma idan sun yi tsammanin suna da muhimmanci, za su taimaka sosai ba tare da jiran yardar ba kuma ba tare da tsoron zargi ba. Haɗin lafiya yana da jituwa tare da altruism, amma ba a cikin sadaukarwa ba, wanda ke haifar da lalacewar gida. Matsayinta na "wanda aka azabtar" shine jawo rashin jin daɗi da wahala saboda kare wasu. Altruism na mai basirar lafiya yana nuna ayyukan kirki ga kansa da sauransu. Mai kula da lafiya mai kyau zai iya zama manipulator da wanda aka azabtar, amma idan sun fahimci rashin ƙarancin samfurin da aka samo a baya. Bugu da ƙari, bayyanar rashin daidaituwa tsakanin maza da mata ma bambanta ne, sabili da haka, hanyoyin da za a magance jima'i da juna za su bambanta. Yi hankali,
Kada ku kawar da son kai. Aminci mai kyau ya zama wajibi ga mutum don cikakken rayuwa da fahimtar burinsa. Don kare zaɓinku da ra'ayi naka, amma a lokaci guda don girmamawa da kuma gane ra'ayi da zaɓen wasu mutane shi ne wani ɓangare na rashin daidaituwa.