Dalilin ra'ayin cewa kusan dukkanin malaman falsafa, masana kimiyya, masu zamantakewa da 'yan birane suna bin yau - dabarun dabi'ar dabi'un mutum - shine duk abin da ke cikin yanayin.
Al'adu da haɓaka halaye
Yi la'akari da cewa kun yi jayayya da abokin gaba. Wannan jayayya ta damu ko yana da kyau a rayuwa a cikin al'umma inda lafiyayyen iyali ya kiyasta yadda wadansu yara daga cikin wannan iyali zasu kasance masu wadata. Mafi mahimmanci, kuna tsammanin kai mai gaskiya ne, amma abokinka ba daidai ba ne. Amma yana da'awar cewa kuna kuskure. Don haka, ku duka kuna tunanin cewa akwai damar da ya dace.
A halin yanzu, rikice-rikice na dabi'un kirki ba ya nufin cewa wasu daga cikin waɗannan dabi'un "ba daidai ba ne." Dukansu masu zaman kansu da masanan sune daidai ne, suna da ra'ayi daban-daban.
A cikin tunanin mutane da yawa, "al'adun dabi'un" wani nau'i ne na mummunar mummunan tasiri, wanda za'a iya kiyaye "a cikin" waɗanda suke "rashin yarda". Amma a hakika al'ada shi ne na farko da ya dace da karfin kayan aiki. (Ka yi tunani game da maganganu "al'adun amfani", "al'adun ci gaban jiki"). Hanyoyin kirkirar sadarwa, alal misali, ba kawai don raba dabi'u na yanayin mutum ba kuma bi ka'idojin da aka yarda a cikin yanayin. Har ila yau game da bari wasu suyi ra'ayi da dabi'u . Bayan haka, waɗannan ba alamar haɓaka ba ne; wasu mutane da sauran al'ummomin suna da tarihin kansu, wanda ya jagoranci su zuwa wasu ƙaddara. Ƙungiyoyin da mutane da halaye masu halakar kansu suna da tarihin gajeren lokaci, don haka ba za ku iya magance su ba.
Formation na al'ada dabi'ar
Abin da za a zaɓa, idan kowa yana da gaskiya, amma a lokaci guda da'awar ya bambanta? - ka tambayi.
Daban-daban al'adu da al'ummomi suna da tasiri da yawa da wurare masu yawa. Wadannan sune dabi'un dabi'un dabi'un: damuwa ga wadanda suka raunana al'umma, damuwa game da makomar, da alhakin abin da aka riga aka halitta. Duk wani tattaunawa game da abin da ke karɓa da abin da ba'a iya ba, zai iya kasancewa tattaunawa mai kyau, idan a lokacin tunawa cewa ƙungiyoyi masu jayayya suna da burin na kowa.
Tabbas, akwai ra'ayoyi da suke rarrabe juna; masu sufurin su ba zasu iya zuwa ra'ayi daya ba akan wasu batutuwa. Amma halin kirki na mutum shi ne kawai ya bar wani ya rayu kamar yadda yake ganin ya dace kuma ya kula da rayuwarsa.
Ya riga ya zama ɗan gajeren lokaci ya ɓata lokaci a kan rikice-rikice marasa ma'ana.
Tsarin mulki na al'ada na al'ada, halayyar kirki shi ne fahimtar cewa ra'ayi da dabi'u ba kawai ba ne kawai. Dole ne muyi ƙoƙarin tabbatar da cewa dabi'un dabi'unmu sun sa rayuwarmu gaba ɗaya da farin ciki. Amma dole mu tuna cewa manufa ba za ta iya yiwuwa ba, saboda irin wannan dokoki ba za a iya amfani da shi ba a duk yanayi.
Halin iya canza ra'ayin mutum, don tantance halin da ake ciki, ganin dan kadan fiye da motsin zuciyar mutum ya zama wani muhimmin bangare na al'adun halin kirki da na tunanin da ya kamata a ilmantar da kai da 'ya'yansu.